En tales circunstancias y siendo un asunto de Estado, representar al emperador era, más que un honor, la forma más segura de acabar en el cadalso, tal como le sucedió a Sejano, quien condenado por Tiberio por alta traición, fue dado su cuerpo a la plebe para arrastrarlo por las calles de Roma y exterminada su familia.

Muy fundadas sospechas de que Tiberio buscaba un pretexto para deshacerse de él, habría creído tener Velosiano, cuando lo enviaba a los confines del Imperio, por expreso pedido, para asunto que ver ¡con la resurrección de un hombre!, y retornar con un discípulo de aquel hombre que obrase la milagrosa curación de la lepra que aquejaba a Tiberio.

Es así que Velosiano procede con finísima y perspicaz prudencia para conjurar cualquier sospecha y comprobar ante la fiscalizadora mirada del paranoico y cruel Tiberio, su fiel representación y el cabal cumplimiento de la encomienda. De manera que, recién desembarcado en Judea, se hace de un anillo con el que pudiese ostentar la representación que lleva, pero a la vez, y dado el caso, confirmase su estancia en el lugar al que ha sido enviado.
 

De esta manera tan original y en verdad magistral, Velosiano hace la mínima ostentación de la representación que lleva ante los demandantes de su presencia y ante los residentes de Cesárea Filipa, y le procura las máximas seguridades al emperador Tiberio; es decir, a sí mismo.